logo
100-летие Архиепископия Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе

Listes des autres pages paroisses

Информация о странице

Приход Святого Серафима Саровского

Церковь, посвященная святому Серафиму Саровскому в 1933 году, является одной из первых, посвященных ему в Западной Европе.

Студенческая школа-интернат была основана в 1922 году в нынешнем приходском доме Михаилом Михайловичем Федоровым (1858-1949), президентом Российской университетской молодежи.

Церковь была установлена в "хижине" в саду и первоначально называлась "Скит святого Серафима" с двумя деревьями, растущими внутри. Энергичным организатором прихода был отец Димитрий Троцкий (1886-1939), глубоко духовный пастырь, автор книги "Жизнь и канонизация святого Серафима" (1933-1939).

Со своей стороны, в 1932 году монахиня, посвятившая себя оказанию помощи эмигрантам, мать Мария Скобцова, открыла приход Защиты Божьей Матери в том же районе.

Приход святого Серафима Саровского в 1965 году

Два прихода, Сен-Серафин и Защита-де-ла-Мер-де-Дье, были объединены в 1970 году и с тех пор стали единым целым.

После смерти отца Димитрия настоятелем церкви был назначен отец Иоанн Лелюхкин, до этого священник церкви Плесси-Робинсон. Он продолжал и укреплял литургическую и пастырскую традицию до своей смерти в 1942 году. Его преемником стал отец Мишель Соколов (1942-1961), который, в свою очередь, стоял у истоков решающего этапа в жизни прихода.: Действительно, именно его усилиям мы обязаны основанием Учреждения Сен-Серафен-де-Саров, целью которого было приобретение земли, на которой находились приходской дом и церковь. . Это позволило во времена отца Леонида Могилевского (1961-1981) построить в 1974 году под руководством архитектора Андре Николаевича Федорова церковь, которая была одновременно более прочной и более просторной для двух объединенных приходов.

История прихода

Только позже, под руководством ректора отца Мишеля Оссоргина (который сменил отца Николаса Солдатенкова в 1983 году), наружные стены были облицованы панелями из красного кедра. В то же время на крыше были размещены две синие лампочки, придавая зданию русский церковный стиль.

Затем, в начале 21 века, под руководством седьмого настоятеля церкви отца Николая Чернокрака и в преддверии столетия канонизации святого Серафима в 1903 году, здание было вновь реконструировано.

Чтобы получить гармоничное целое, возникла необходимость в реорганизации пространства: была построена апсида, чтобы увеличить слишком узкое святилище, и был добавлен навес, который позволил разместить вход по оси здания. По этому случаю иконостас был перенесен обратно, и представление икон было пересмотрено, чтобы включить иконы сестры Жанны (Рейтлингер) и матери Марии (Скобцова).

70-летие со дня основания прихода святого Серафима Саровского

Иконография в храме преподобного Серафима Саровского

Самая древняя икона родом из России: написана на холсте оптинским монахом, изображающим святого Серафима, стоящего на коленях в своей пустыне русского леса. Он был подарен дому монсеньором Евлогием. В 1922 году епископ Орловский Серафим (Остроумов) вырезал из рамы это полотно, которое он хранил в своем кабинете, и доверил его молодой девушке Зинаиде Ляминой, отправившейся в изгнание из России, чтобы передать его митрополиту. Евлогий в Париже со своей рекомендацией. Епископ Серафин был расстрелян в 1937 году и канонизирован в 2001 году.

Иконописцы, работавшие в этой церкви, являются одними из величайших представителей русской эмиграции в Западную Европу. Примитивный иконостас - работа Пьера Александровича Федорова (1878-1942). Призванный отцом Троицким в 1933 году, он окружил себя выдающимися художественными и интеллектуальными личностями, в том числе Николаем Васильевичем Глобой, бывшим президентом Строгановского музея в Москве, и профессором истории искусств Каталинским.

Пьер Федоров нарисовал элементы алтаря: большой крест и два знамени процессии (Вознесение и Божья Матерь), а также эпитафию (Погребение), архангелов Михаила и Гавриила у диаконских дверей, оригинальные царские врата, шесть праздничных икон (в настоящее время в святилище); в нефе большие иконы святого Серафима и Святого Николая, великое Распятие, с Божьей Матерью и апостолом Иоанном, со стола умершего, маленькая икона почитания святого Серафима, иконы святого Александра Невского и преподобного Сергия Радонежского. Николай Глоба спроектировал внутреннее убранство, выполненное В.А.Мелером, и собственноручно изготовил рельефные медные украшения.

Некоторые иконы и произведения искусства церкви

После 1970 года церковь пополнилась большой коллекцией расписных и вышитых икон из прихода Защиты-де-ла-Мер-де-Дье. Великие иконы Спасителя и Божией Матери в святилище и царских вратах были написаны сестрой Джоан (Рейтлингер), в то время как вышивка с изображением ангела Апокалипсиса с золотой кадильницей, три маленькие иконы с вышитыми орнаментами Спасителя, Божьей Матери и святого Филиппа, митрополита Московского, принадлежат Матери Марии (Скобцовой). Из него церковь также хранит вышитую эпитафию и священническую одежду. Великая икона Покрова Божией Матери, вероятно, является коллективным произведением. В конце 1970-х годов Н.И. Изеленов задумал оригинальный проект по украшению иконостаса рядом икон, которые были выполнены несколькими иконописцами из мастерской Ассоциации "Икона" под руководством Жоржа Морозова. По обе стороны от традиционного Деисиса (Спасителя во Славе между Богородицей и святым Иоанном Крестителем) он поместил архангелов Михаила и Гавриила, апостолов Петра и Павла, Василия Великого и Григория Богослова, отцов Церкви, святых великомучеников Георгия и Пантелеимона, апостола Андрея Первозванного и святой Ольги, равноапостольных, защитников России. Другие известные иконописцы 20 века, княгиня Львова, Мария Струве, отец Жорж Дробот, также писали иконы для церкви. Продолжая эту традицию, современные иконописцы по-прежнему регулярно обогащают церковь своими произведениями, такими как Катрин Герра, Элен Блере, Мари-Тереза Гурдье, Орест Грицак.

Приход сегодня (приходской праздник 2021 года)