Церковь Воскресения Христова в Гренобле

1922: Основание Церкви

Русская православная церковь Воскресения Христова в Гренобле была основана мирянином Дмитрием Алексеевичем Иванов. Эвакуированный из Севастополя одновременно с десятками тысяч своих российских соотечественников, гражданских лиц и солдат, бывший офицер Дмитрий Иванов по прибытии в Гренобль создал благотворительную ассоциацию, чтобы прийти на помощь раненым и больным. Он нашел помещение, которое служило складом для огородников на рынке, в подвале здания по адресу авеню де Визиль, 5. Именно это место станет православной церковью Воскресения Христова в Гренобле. Д. Иванов, мобилизовал отца Николаса Мишина, который регулярно приезжал из Лиона для проведения религиозных служб. Первые службы были также отслужены в греческой школе Греческой церкви (бульвар Джозефа Валье) и в протестантском храме (улица Фурье, 2) отцом Николаем Соболевым. Литургическая песня была также предоставлена г-ном Иванов, который создал для этого первый русский хор в регионе.

Русская церковь Воскресения Христова в Гренобле перешла под юрисдикцию митрополита Евлогия 20 февраля 1928 года. Евлогий отправил отца Леонтчукова в административный приход Гренобля, куда был назначен отец Николас Езерский, после Объявления Русской православной культурной ассоциации (закон 1901 года) в префектуре Гренобля 8 февраля 1928 года.

Церковь Воскресения Христова в Гренобле последовательно приняла три волны русских эмигрантов.

С 1923 по 1930 год,

Русская община Гренобля (около 500 человек) выросла благодаря потоку русских эмигрантов, проходивших через Болгарию, которые поселились там, чтобы работать на железобетонных заводах КОТРАБА (Компании рабочих Белой армии). Они были размещены в отеле Polygone, или в Вискозе, в городе Бовер, или в городе.

В Гренобльском регионе также наблюдался бум общин, происходящих из Российской империи. Несколько русских эмигрантов работали на бумажных фабриках BEFK в Ривсе (сайт закрыт в 2011 году). На электрометаллургическом заводе в Риуперу в долине Романш работало большое количество русских. В 1925 году в Риуперу была открыта православная часовня Святого Тихона Задонского, которую до 1959 года обслуживало духовенство Гренобля. В Ривсе, в замке л'Оржер, под послушанием Русской церкви. Кроме того, открылась православная часовня, которая закрылась в 1980 году. По решению митрополита Евлогия, ректор Гренобля должен был также служить православным общинам Уджине в Савойе и Аржантьер-ла-Бессе в департаменте Верхние Альпы, где все еще проживало много рабочих русского происхождения. Многие верующие из всех этих общин в промышленных районах, проезжая через Гренобль, смогли посетить церковь Святого Воскресения.

Между 1931 и 1940 годами,

Эмиграцию из Российской империи приветствовал в приходе церкви Воскресения Христова в Гренобле о. Жорж Шумкин (1894-1964), наделенный не только пастырскими талантами, но и способный благодаря художникам и образованным людям своей общины оказывать культурное влияние высокого уровня. Настоятель прихода вместе со своей матушкой Анной Георгиевной заботятся о катехизации, основали школу русского языка и литературы, приглашают русских студентов в свой дом в Ла-Тронше, организуют танцы, театральные представления, народные песни и рождественскую елку.

Прихожане предлагали иконы: иконы Святого Спасителя и Божией Матери были написаны Татьяной Викторовной, сестрой президента Красного Креста Ксении Викторовны Брунард. Икона святого Александра Невского была написана в 1933 году Марией Шульц, румынкой по национальности.

Большой друг отца Жоржа Шумкина, художник Дмитрий Стеллецкий написал в 1938 году иконостас церкви Воскресения Христова в Гренобле.

Друг Дмитрия Стеллецкого, Игоря Стравинского, обе дочери которого учились в Гренобле, одна, Мика, рисовала на ткани в Школе изящных искусств, другая, Милен, шила и готовила. среди сестер, часто посещавших приход и создавших несколько работ в регионе. Весьма вероятно, что композитор Серж Прокофьев, друг Стравинского и проживавший в этом регионе, посетил Русскую церковь в Гренобле.

С 1941 по 1946 год

Отец Николя Малолетинкофф был настоятелем прихода Гренобля, трудности которого возросли во время войны 1939-1945 годов, как и везде во Франции. Столкновение между сторонниками Советов и антисоветчиками разделило общину Церкви Воскресения Христова. В конечном счете приход остался под юрисдикцией архиепископии. Отец Роман (Золотов) был назначен настоятелем прихода Гренобля. Став епископом Ниццы, он продолжит свое служение в Гренобле до самой смерти.

В течение нескольких месяцев после Освобождения в Гренобль прибыли советские солдаты, взятые в плен немцами и освобожденные в лагерях союзниками. Некоторые вернулись в СССР на свой страх и риск, в то время как другим удалось остаться и присоединиться к прихожанам. Но численность русской общины начала сокращаться.

С 1946 по 1962 год

Отец Михаил Фирсовский был последним священником, постоянно прикрепленным к приходу Гренобля из-за отсутствия финансовых средств. Чтобы проводить службы не реже одного раза в месяц, церковь Ниццы направила сначала римского епископа, а затем отца Жана Янкина.

В 1957 году помещения церкви Воскресения Христова, 5 авеню де Визиль в Гренобле, перешли в собственность архиепископии благодаря навыкам и усилиям старосты Дмитрия Константиновича Николаева, которому удалось оплатить арендную плату за войну.

С 1962 по 2005 год Валентин Матиас и его жена Эльвира занимали должность церковного старосты прихода Гренобля.

Между 1970 и 1974 годами

Галина Махрофф, урожденная Климофф (1922-2004), написала фрески в церкви Воскресения Христова, изображающие двенадцать Великих праздников литургического года. Галина Климофф, родившаяся во время исхода в Болгарии, позже переехала со своей семьей в Гренобль, где училась в Школе изящных искусств. Это позволило ему открыть мастерскую по росписи шелка. В 1949 году Галина продолжила свою работу в области высокой моды в Париже, одновременно с этим ее познакомил с иконографией знаменитый иконописец Леонид Александрович Успенский, который в течение 40 лет преподавал искусство иконы студентам, приехавшим со всего мира. После путешествия по миру и России в 1959 году и организации выставок своих акварельных картин со своим мужем Кириллом Махровым Галина вернулась в Гренобль, чтобы помолиться в церкви Воскресения Христова, где она будет рисовать свои фрески в технике, известной как “на свежем воздухе”, из расчета одна сцена в день, которую нужно было создать менее чем за пять часов на влажной поверхности, сделанной из раствора речного песка и извести. Галина нарисовала шестнадцать сцен из жизни Христа и Божьей Матери на стенах части церкви, отведенной для верующих, и за алтарем, Богоматерь Знамения.

В период с 1968 по 1985 год Русская Рождественская елка в Гренобле проходила в зале Морийо на улице дю Вье Темпл, часто с помощью фольклорной группы Ivouchka, возглавляемой Ирен Каттлейн, урожденной Позняк, внучкой русских эмигрантов, профессором русского языка в лицее Шампольон в Гренобле.

После перестройки и распада СССР третья волна иммиграции исследователей и ученых поселилась, временно или нет, в Гренобле и была принята в приход. В 2004 году архиепископия направила о. Андре Дробот, который будет назначен настоятелем прихода в марте 2005 г. О. Андре Дробот приходит раз в месяц, за исключением Рождества и Пасхи, где его заменяет другой священник. Приходские фестивали организуются в теологическом центре Мейлана. В Угине, в небольшой православной церкви святого Николая и святого Алексия Угинского, было совершено паломничество в честь канонизированного в 2003 году протоиерея Алексия Медведкова, который служил региону в 1930-х годах.

Февраль 2020 года

Церковь Воскресения Христова в Гренобле получила ярлык "Patrimoine en Isère", присужденный департаментом Изера, благодаря усилиям и действиям членов ассоциации "Защита Русской православной церкви Воскресения Христова в Гренобле” (SMOREG).

В то время как приходы вокруг Гренобля видели, как их прихожане уходили, была освящена часовня Святого Александра Невского Святой Ольги и Святого Владимира Лагеря Ассоциации Витязя, основанная в Лаффрее в 1934 году. его последнее место - съемный иконостас, написанный на холсте художником Стеллецким, отдыхавшим в лагере в 1930-х годах, для палаточной часовни. Освящение этой часовни стало одним из редких случаев в диаспоре сослужения иерархов и священников из двух юрисдикций - Архиепископии и Русской Зарубежной Церкви.

Сразу после войны на противоположном берегу озера Лаффрей, в деревне Сен-Теоффрей, также был создан Лагерь русских этюдов (с палаточной часовней с другим иконостасом Стеллецкого), до 1989 года, когда ACER купила землю в Ла-Серважере, в Веркоре, где была освящена постоянная часовня.

Связи с приходом Гренобля и сетью русских общин в Изере были важны с самого начала. Прежде всего, именно благодаря этим общинам, в которых было много участков ("друджины") Витязя, и их членам, которые хорошо знают регион, земля была найдена и затем эксплуатировалась недалеко от озера Лаффрей, в трех минутах езды на автобусе от Гренобля. Летом лагерные капелланы могли время от времени служить духовным, литургическим и сакраментальным нуждам, отправляясь в Гренобль. Прихожане из Гренобля или Изера также могли посещать регулярные лагерные службы. Свадьба даже состоялась весной 1980-х годов.