Крипта собора (Приход Святой Троицы)

Начало французской общины Крипта датируется 1964 годом, когда архиепископ, Георгий (Тарасов), рукоположил отца Петра Струве (1924-1968) в первые священники этого места, и с этого момента проведение служб стало регулярным. Пьер Струве, родившийся в 1924 году в семье русских эмигрантов, с ранних лет участвовал в жизни Церкви, особенно через молодежное движение ACER (Action Chrétienne des Étudiants Russes). У него было много друзей в этом движении, которые разделяли то же желание иметь место, где можно было бы служить на французском языке. Тем не менее, французская община Крипта имеет свою предысторию. Конечно, после Второй мировой войны, начиная с середины пятидесятых годов, в Крипте периодически проводились службы на французском языке. Ключевую роль в этих изменениях сыграл богослов Павел Евдокимов, который был сторонником французской православие. Это казалось ему необходимостью для всех православных западного происхождения и всех православных русского происхождения, которые во все возрастающем числе утратили владение своим языком. Епископ Георгий, сменивший митрополита Владимира в 1960 году, поощрял проведение служб на французском языке в крипте, позволяя некоторым приезжающим священникам проводить службы более или менее регулярно, и он увидел в Пьере Струве подходящего человека для основания французского прихода. После рукоположения он назначил его первым священником, обслуживающим алтарь Крипты, посвященный Святой Троице. Первое празднование состоялось в 1964 году, незадолго до Великого поста.

Одновременно с рукоположением о. Петра Струве архиепископ Георгий назначил Михаила Евдокимова, сына Павла, регентом хора Крипты. Сообщество Крипты быстро росло в численности. К первоначальному ядру добавились люди из разных слоев общества, привлеченные репутацией Крипты и аурой о. Петра, которого прославили телевизионные передачи. Для того чтобы интегрировать всех этих новичков, о. Пьер и его жена учредили так называемое "кафе", то есть возможность после литургии встретиться в комнате, предоставленной в распоряжение общины архиепископом, выпить горячего напитка и подискутировать. Этот обычай существует до сих пор. Среди небольшого числа верующих на первых литургиях на французском языке в Крипте были будущие диаконы, а позже протодиаконы Георгий Крживоблоцкий (+ 2007), Иосиф Кемерай и их семьи: два прекрасных примера верного служения общине. Отец диакон Иосиф до сих пор служит в Крипте с большой преданностью. Мы также должны упомянуть Элен Аристофф, врача по образованию, которая впоследствии стала псаломщиком Крипты до своей смерти в июле 2010 года. Как раз в то время, когда община начала развиваться, о. Пьер случайно умер 3 декабря 1968 года. Эмоции были огромными и выходили далеко за пределы сообщества. Архиепископ Георгий, был обеспокоен тем, чтобы не оставить сиротой эту общину, полную надежд. Он обратился к молодому священнику из Свято-Сергиевского института, о. Борису Бобринскому (1925-2020). Когда о. Борис приехал, он нашел потрясенную общину, состав которой несколько изменился. О. Борис принял вызов и продолжил дело, начатое о. Петром, и, оглядываясь назад, можно сказать, что он его выполнил. Ректор Крипта более сорока лет, с 1968 по 2009 год, о. Борис был одним из главных участников роста общины. Его репутация богослова и пастора привлекла многих в Крипту и в Православие. С самого начала он привнес в общину свои навыки литургиста. Он преподавал его много раз, в основном в своих катехизисах для взрослых, а также через различные публикации. Несмотря на все свои обязанности богослова и преподавателя, он был для нее любящим и внимательным отцом.

Утреня, совершенная в склепе собора отцом Борисом в 1975 году.

В его служении отцу Борису очень хорошо помогал отец Рене Доренло, врач, рукоположенный епископом Георгием в диаконы для Крипты в мае 1973 года, а затем в священники в апреле 1978 года, всегда доступный и близкий к верующим. Отец Рене также некоторое время служил настоятелем прихода церкви Святого Сергия Радонежского в Коломбелле, недалеко от Caen.

По мере увеличения числа прихожанах, и, прежде всего, для поддержания связи между всеми теми, кто по разным причинам не мог присутствовать, оставаясь при этом привязанным к Общине, было решено создать бюллетень. Первый номер вышел в сентябре 1971 года. Первоначально ежемесячный, "Бюллетень крипты" продолжал выходить с тех пор и в настоящее время является ежеквартальным. 15 февраля 1973 года решением архиепископа французская православная община Святой Троицы была возведена в ранг прихода.

В 1999 году отец Алексий Струве, сын отца Петра, был рукоположен архиепископом Сергием для крипты и был назначен ее настоятелем после ухода отца Бориса на пенсию в 2009 году до его профессионального перевода в Украину летом 2014 года. Отец Елисей (Жермен), русского происхождения по матери, пострижен в монахи в 1998 году в монастыре Святого Силуана, после богословского образования в ʹИнституте Святого Сергия, после рукоположения архиепископом Гавриилом в 2005 году сразу же служил в Крипте, а с 1 августа 2014 года является ее настоятелем. В декабре 2014 года пятидесятилетию общины был посвящен специальный выпуск Бюллетеня (№ 428) с многочисленными свидетельствами. Рукоположение настоятеля прихода отца Елисея в викарного епископа богохранимого города Реутова состоялось в воскресенье, 28 июня 2020 года, в соборе святого Александра Невского, к великой радости прихожан.

За более чем 50 лет существования французский приход Святой Троицы явно изменился в своем составе. Среди французских православных приходов Парижа Крипта является одним из самых значительных по количеству прихожан. Его расположение в Париже и связь с собором делают его привилегированным местом встреч и посещения. Сообщество развивалось с самого начала. Онo становится все более франкоязычной и в нем растет доля новообращенных. Участие людей русского происхождения, которые вначале внесли большой вклад в развитие этой общины, мало по мало уменьшается, а с другой стороны, все большее значение приобретает присутствие православных из самых разных стран, конечно, Восточной Европы, но также Ближнего Востока и Черной Африки. В результате Крипта сохраняет очень выраженный полиэтнический характер.

В заключение можно сказать, что это место, крипта русского собора в Париже, свидетельствует об укоренение православной веры в преимущественно католической стране но тоже с протестантским присутствием. Это укоренение происходило в отношении этих различных конфессий, а иногда и в связи с ними. При всем этом история Крипты - это маленькая страница в истории Церкви, но и прекрасная страница в истории Архиепископии.