logo
100-летие Архиепископия Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе

Listes des autres pages paroisses

Информация о странице

Приход Сен-Гермоген, Марсель

Исторический контекст

В отличие от Ниццы, Канн или Ментоны, которые в 19 веке были популярными курортами отдыха для русского и английского высшего общества, Марсель был портом, где иностранные туристы останавливались только транзитом в другие пункты назначения. Кроме того, в начале 20 века в нем не было ни одного русского религиозного здания, в то время как греческие купцы, обосновавшиеся в городе в начале 19 века, основали в 1834 году Греческую православную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первую православную церковь во Франции.

Русские, прибывшие в Марсель, относятся к числу тех, кто во время гражданской войны перегруппировался в Крыму, последнем оплоте Белой армии под командованием генерала Врангеля. В ноябре 1920 года, когда угроза со стороны Красной Армии возросла, генерал Врангель принял решение эвакуировать Крым.

Несколько сотен этих эмигрантов из Крыма прибыли в Марсель в апреле 1921 года на корабле “Рион”. Другие суда российского торгового флота уже стояли в порту, ожидая, когда власти решат их судьбу. На одном из этих кораблей (“Император Николай I”) была установлена часовня, в которой отец Петр Брилев, брат капитана, совершал богослужения.

Российских гражданских беженцев принимают в лагере Виктора Гюго, установленном французским Красным Крестом на пустыре возле вокзала Сен-Шарль.

В 1923 году в лагере проживало почти 600 человек.

Митрополит Евлогий разрешил создать в лагере место поклонения и назначил его служить отцу Авениру Дьякову. В своих воспоминаниях митрополит Евлогий рассказывает: “В одном из бараков была установлена очень скромная церковь; ветер свистел сквозь щели в стенах. Иногда можно было видеть, как входили собаки. Однажды ночью мистраль подул так сильно, что казарма, в которой жил священник, рухнула, как карточный домик. Отец Авенир проснулся; над его головой он мог видеть только небо и падающий дождь”. [“Путь моей жизни”, стр.413]

Когда город Марсель решил упразднить лагерь, русские переехали в город, и община арендовала помещения для церкви и священника.

Создание прихода

Именно тогда был создан приход святого Гермогена. Община выбирает в качестве защитника этого патриарха, который в очень неспокойный период “смутного времени” (начало 17 века) мужественно защищал православную веру перед лицом всех политических и военных агрессий, от которых пострадала Россия. Он был причислен к лику святых в 1913 году, как раз перед тем, как разразилась великая война и революция. Возможно, марсельские эмигранты чувствовали, что переживают исторический момент, сравнимый с бурными годами правления Бориса Годунова. Поэтому они отдали свой приход под защиту святого, который безошибочно прошел через все человеческие испытания, опираясь на силу своей веры.

Приход переехал в небольшое здание, расположенное на краю парка Борели, который принадлежит городу. Это старый грант, который первые прихожане сами превратили в церковь, построив небольшую луковицу, увенчанную крестом, внутренний купол, иконостас, чтобы отделить неф от святилища... Небольшая смежная комната была построена для размещения священника. Имея мало средств, но много самоотверженности, прихожане трудились, чтобы содержать эту маленькую церковь.

В 1934 году, когда в Марселе был убит король Югославии Александр I (убитый одновременно с Луи Барту, министром иностранных дел Франции, во время нападения на Канебьер), югославские власти установили в церкви памятник. Александра I, большая икона, изображающая святого Александра Невского и святого Андрея, покровителей короля и Дома Сербского.

Во время Второй мировой войны здание было реквизировано немецкой армией. Вернувшись к богослужению после войны, церковь непрерывно поддерживалась верующими. Когда после смерти отца Леонида Любимова в 1963 году постоянного священника больше не было, в церкви служило духовенство кафедрального собора Ниццы.

Текущая ситуация

Рукоположенный в 1982 году, отец Жан Гейт был назначен настоятелем прихода архиепископом Георгием (Вагнером). Сообщество тогда состояло примерно из пятнадцати “выживших” из поколения основателей. Следуя этому наследию, из уважения к старшим и русской традиции, открываясь современным и местным реалиям, отец Жан предложил отмечать каждое воскресенье, чередуя русский и французский языки.

Регулярные празднования позволили сообществу расти и диверсифицироваться, объединяя жителей Запада, чей личный путь привел к Православию, а также новых иммигрантов, прибывающих из разных стран Центральной и Восточной Европы (Россия, Украина, Грузия, Беларусь, Молдова...)

Отныне литургия совершается каждое воскресенье на двух языках, французском и русском, чтобы обеспечить участие как можно большего числа людей. Всенощные бдения совершаются в основном накануне крупных праздников. Катехизис для детей проводится "матушкой" Анной Мари при содействии матерей, а для взрослых - отцом Жаном также на двух языках поочередно.

Обратите внимание, что церковь Святого Гермогена воспользовалась неоценимым вкладом двух иконописцев (Элизабет Хериард и Анны Леверт), которые создали фрески и несколько крупных икон, а также два больших креста.