Лев Александрович Зандер

Лев Александрович Зандер родился 19 февраля 1893 г. в Петербурге. Его отец был придворным врачом в семье Великого Князя Михаила Николаевича, сына Николая I. Он часто сопровождал Великого Князя в его путешествиях, и вся семья следовала за ним, поэтому Лев Александрович получил домашнее образование, с частными наставниками. Ввиду частого пребывания за границей на юге Франции, Германии и Швейцарии, он с детства освоил несколько иностранных языков. В 1910 г., он поступил в Александровский Лицей в Петербурге, который блестяще окончил в 1913 г. с Золотой медалью. Одновременно он сдал экзамены при юридическом факультете Санкт-Петербургского университета и сразу после окончания отправился в Гейдельберг изучать философию, которой он увлекался со студенческих лет. Из-за разразившейся войны Льву Александровичу пришлось спешно вернуться на родину.

В России он был причислен к Министерству Народного Просвещения, одновременно участвовал в создании отдела помощи русским военнопленным при Русском Красном Кресте.

В 1915 г. Л.А. Зандер был прикомандирован к штабу Артиллерийского управления как переводчик и уехал в Ставку Верховного Главнокомандующего, где оказался свидетелем тех событий, которые перевернули курс Истории. Он присутствовал при прощании Государя со своим штабом. Эти события он опишет позже в своих воспоминаниях, которые будут опубликованы в «Русской Мысли» в Париже в 1975 г., уже после его смерти.

После демобилизации Зандер работает в Публичной Библиотеке в Петрограде, на философском отделении вместе с В. В. Вейдле и С.С. Безобразовым, будущими его коллегами по Свято-Сергиевскому Богословскому Институту в Париже. Он знакомится с А.В. Карташевым, который в это время уже был крупным церковным деятелем. Зимой 1917 г. ему предлагают доцентуру по философии при Петроградском университете, который почти сразу переводится в Пермь, и Лев Александрович навсегда покидает Петроград. Из Перми университет переправляется во Владивосток, куда следует и Лев Александрович, где он пробудет вплоть до 1922 г. . Там он читает спецкурс по философии и логике, увлекается Вл. Соловьевым, К. Леонтьевым, Кьеркегором, пишет свою первую крупную работу «К. Леонтьев о прогрессе». В 1922 г. в Пекине устраивается Всемирный съезд христианской молодежи под председательством Джона Мотта. В работе этого съезда участвовали главным образом протестанты, но присутствовали также несколько представителей православных стран: Болгары, Румыны и несколько Русских. Зандер отправляется делегатом на этот съезд от Владивостокского университета. Там он знакомится с Липеровским и Никитиным, бывшими членами московского христианского кружка. В частной беседе с Джоном Моттом он делится идеей создания богословской православной высшей школы для русских, оказавшихся за границей. Этот замысел будет осуществлен в 1925 г., когда будет создан Богословский Институт в Париже.

После большевистского переворота во Владивостоке осенью 1922 г., видя, что преподавание философии в той религиозной перспективе, которая была ему близка, оказывается невозможным, Лев Александрович решается покинуть Россию, перебравшись сперва в Китай, а затем в Прагу, где к тому времени уже собралось немалое количество русской интеллигенции. В Праге он получает место заведующего частной библиотекой президента Масарика и всецело включается в создание и работу Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД). Он знакомится с В. В. Зеньковским и о. Сергием Булгаковым, участвует в первом основополагающем съезде РСХД в Пшерове. Встреча с о. Сергием Булгаковым оказалась для него решающей, он становится его духовным сыном и последователем его религиозно-философского мышления. В 1923 г. он едет в Париж читать лекции по философии и о своем любимом писателе Ф. М. Достоевском. Здесь он случайно встречает на всенощной в кафедральном соборе Св. Александра Невского на рю Дарю подругу молодости Валентину Александровну Калашникову, с которой он обвенчается в 1924 г. Его жена член РСХД, культурная, дочь А. Калашникова, ставшего священником в 1920 г. в Константинополе. Лев Александрович и его жена хоть и были очень разные по характеру (он — живой, увлекающийся, блистательный, она —молчаливая, скорее замкнутая, с глубокой молитвенной жизнью), но составляли одно целое, дополняя друг друга. После краткого возвращения в Прагу Лев Александрович с женой обосновываются в Париже, где они включаются в работу по организации РСХД. В 1925 г., когда создается Богословский Институт в Париже, Зандер приглашается преподавать введение в философию и историю древней философии, а затем логику и педагогику.

В 1929 г. Лев Александрович с женой отправляются на три года в Прибалтику, где они развивают очень активную деятельность по организации религиозной работы с молодежью. В 1933 г., по возвращении в Париж, у них рождается дочка Мария, и им приходится пережить тяжелое испытание: у дочки неизлечимая болезнь Дауна. В этого ребенка они вкладывают всю свою любовь, никогда не стыдясь ее немощи. В 1935 г. семья поселяется в предместье Парижа в городке Булонь, где проживут всю последующую жизнь. Эта уютная квартира станет живым очагом для многих. Тут собираются религиозные кружки, встречаются русские и инославные друзья. Кто только у них там ни бывал: о. Сергий Булгаков и епископ Кассиан (Безобразов), о. Василий Зеньковский, В.В. Вейдле и мать Мария (Скобцова), иконописица сестра Иоанна (Рейтлингер) и многие—многие другие.

В эту эпоху Л.А. Зандер часто участвует в экуменических съездах, у него много друзей повсюду. Он назначается финансовым секретарем Богословского Института, на его долю выпадает собирание средств для обеспечения его материальной жизни. Для этого он организует поездки хора Института под руководством И.К. Денисова. бывшего артиста Петербургской Императорской оперы. Они объезжают Швейцарию, Англию, Голландию, Швецию, Шотландию, Данию и Норвегию. Эти поездки явились настоящей миссией среди инославных. Каждое выступление в разных церквах Лев Александрович предваряет объяснением Православного богослужения.

Таким образом, он знакомит с Православием широкие западноевропейские, в основном, протестантские круги. Сперва настороженно настроенный, протестантский мир постепенно открывается к Православию и в дальнейшем будет немало финансово поддерживать Богословский Институт. Эти поездки он описал в книге «Песнь Господня на земле чужой», изданной посмертно. «В эти часы встреч с западным христианством мы переставали чувствовать себя изгнанниками, ибо были призваны свидетельствовать о славе и красоте нашего Православия в формах родного благочестия и богомыслия — пишет Л.А. Зандер в предисловии к книге. « Мы чувствовали себя тогда не осколками бывшей России, не эпигонами ушедшей эпохи, а живыми действенными представителями вечной правды Церкви. <...> Мы делали не только вселенское, но и наше, русское дело <…> мы тем самым свидетельствовали о вечной России, которая не может погибнуть, потому что несет в себе Христову любовь. Западные христиане чувствовали это и принимали нас как носителей живой и творческой силы Церкви ». Тем самым, как вспоминает протопресвитер Алексей Князев, эти «поездки для сбора денег» составили одну из самых блестящих глав не только истории Института, но также истории русского православного дела на Западе.

В начале войны Лев Александрович был арестован немцами и просидел несколько месяцев в лагере в Компьень. После освобождения он пишет свой монументальный труд «Бог и мир», где систематизирует богословие о. Сергия Булгакова. Этот труд ценен тем, что во время написания Зандер советуется с о. Сергием и все написанное получает одобрение последнего. Лев Александрович окончил свой труд уже после смерти о. Сергия. Он также пишет книгу о Достоевском, своем любимом писателе, которую озаглавит «Тайна Добра».

В 1941 г., заменяя отсутствующего проф. Н. Афанасьева, Л.А. Зандер прочитывает в Институте курс Канонического Права, а после кончины о. Сергия Булгакова в июле 1944 г. он принял преподавание сравнительного богословия.

Смерть о. Сергия переживается Зандерами как огромная личная утрата. Так как в военное время все сообщения с Парижем были прерваны, Лев Александрович с женой идут пешком 30 км из предместья Сент-Женевьев-де-Буа, чтобы попасть на отпевание на Сергиевском Подворье.

После окончания войны экуменическая деятельность Льва Александровича расширяется. Его приглашают читать лекции о Православии, о его богослужении, о почитании Божьей Матери и святых — вопрос, особенно трудный в протестантских кругах. Он читает лекции по русской религиозной философии, о ее соотношении с Православием и участвует в работе больших экуменических съездов. Еще до войны он принимал участие во всемирных съездах в Лозанне (1927), в Оксфорде и Эдинбурге (1937), в Амстердаме (1939, 1948). После войны он продолжает принимать участие в работе различных съездов за границей и во Франции. Он постоянно участвует в съездах РСХД и вплоть до 1952. г. является его генеральным секретарем. Деятельности РСХД он посвящает многочисленные статьи. С самого основания Движения он был одним из любимых докладчиков на ежегодных съездах молодежи.

Он всегда глубоко переживал экуменическую проблему и изнутри знал все ее сложности. В 1952 г. выходит его книга «Vision and Action», посвященная экуменической проблеме. В 1959 г. она переведена на немецкий язык под заглавием «Einheit ohne Vereinigung» («Единство без объединения»). На русском языке эта книга не была издана, она существует в рукописи под названием «Проблемы экуменического реализма». В 1960 г. Л.А. Зандер получает за свою экуменическую деятельность звание доктора Honoris Causa Марбургского университета в Германии. В 1964 г. Лев Александрович приглашен в Берлинский университет читать шестинедельный курс о Православии. В конце этого года, после ряда лекций в Гейдельбергском университете, возвращаясь в Париж, он внезапно умирает в поезде от сердечного приступа.

Отпевание в храме Сергиевского Подворья проходит при огромном стечении народа‚ русских и друзей-иностранцев. Все любили Л.А. Зандера за его доброжелательность, веселость, открытость; он оставил о себе память как о добром труженике на ниве Христовой.

Вестник РСХД № 75-76 за 1965 г. посвящен светлой памяти Льва Александровича Зандера. В него вошли статьи прот. Алексея Князева, В.В. Вейдле, В.Н. Ильина, И.В. Морозова, прот. Иоанна Мейендорфа и многих других.