Дмитрий Семенович Стеллецкий

Дмитрий Семёнович Стеллецкий

Auteur : Inconnu, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42815292

Дмитрий Семенович Стеллецкий родился в семье военного инженера, которая принадлежала к легендарному древнему роду Елеозоровых. Детство Стеллецкого прошло в имении отца, недалеко от Беловежской пущи.

В 1896 году он поступает в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге. Увлеченный византийскими корнями русского искусства, он копирует и иллюстрирует миниатюрами книгу «Слово о полку Игореве», в последствии приобретенную Третьяковской галереей. С 1900 года Димитрий Стеллецкий один или в компании со своим другом Борисом Кустодиевым периодически посещает древнерусские города и монастыри. В 1903 году они посещают Новгород.

В 1907 году Д.С. Стеллецкий посещает Ферапонтов и Свято-Юрьев монастыри, путешествует по северной России, записывает свои впечатления и делает зарисовки фресок и икон. Получив университетское образование в 1904 году, он уезжает в Париж, где занимается в академии Р. Жюльена, в надежде получить работу на фабрике в Севре. Но получить эту работу ему не удается, и он возвращается в Россию.

В период с 1908 по 1910 год он часто работает для драматических и оперных театров, выполняя сценографические зарисовки для Александринского и Мариинского театров, к исторической драме А. Толстого «Царь Федор Иоаннович», к опере «Снегурочка» Н. Римского-Корсакова. Участвует в постановке оперы Н. Римского-Корсакова «Псковитянке», а также в Русских сезонах С. П. Дягилева.

В этот период Стеллецкий сближается с Владимиром Комаровским, художником, также вдохновленным иконописью. В 1913 году они вместе создают иконостас для церкви в имении графа Александра Медема (новомученика) недалеко от города Хвалынска Саратовской губернии, а годом позже создают фрески в Храме Сергия Радонежского на Куликовом поле.

В 1914 году Д.С. Стеллецкий отправляется в поездку по Италии и Франции. Франция, а точнее небольшой городок Ла-Напуль недалеко от Канн, стала его убежищем на всю оставшуюся жизнь. О вынужденной эмиграции он пишет следующее: «Южный климат, природа и моя деятельность в чужой стране мне не по душе. Здесь талант мой отрезан от своих корней, от России, дорогой мне и близкой души. Мне не хватает русского воздуха, русских полей и, прежде всего, русских людей. Я всегда вдохновлялся русской жизнью и русскими заботами».

В 1925 году, основав с группой друзей ассоциацию "Икона", он пишет иконы и фрески для русских церквей: между 1925 и 1927 годом в сотрудничестве с княгиней Еленой Сергеевной Львовой (Княгиня) для церкви Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже, иконостасы церкви Воскресения в Гренобле (1938) и церкви Святого Рафаэля, а также многие другие.

Кирилл Семенов-Тиан-Чанский представляет Дмитрия Стеллецкого (на французском языке)

На протяжении долгих лет живописец и иконописец Дмитрий Стеллецкий был связан крепкой дружбой с композитором Игорем Стравинским. Действительно, они оба работали над русскими балетами Сергея Дягилева, также покинувшего Россию после прихода большевиков к власти. Декорации Стеллецкого для русских балетов отличались изысканной красотой.

Без всякого сомнения выдающийся музыкант Игорь Стравинский (1882–1971), будучи православным, проживавший в Вореппе, в 25 километрах от Гренобля, приезжал помолиться в Храм Воскресения Христова в период между 1931 и 1935 годом. Он тоже был вынужден покинуть Россию в 1917 году под угрозой смерти от большевиков. Музыкант Надя Буланже, сестра композитора Лили Буланже, сказала о Стравинском, что он был истово верующим человеком. Созерцание красоты Альп, словно являющей присутствие Бога, принесло Игорю Стравинскому душевное успокоение на Вилле де ла Вероньер (ныне Медиатека Стравинского), в котором он так нуждался после его бурной дружбы с Сергеем Дягилевым во время работы над русскими балетами в компании с Нижинским, Стеллецким, Коко Шанель, Баланчиным, Мишелем Фокиным, Леонидом Мясиным, Сержем Лифарем.

1 октября 1938 года Стеллецкий завершает иконостас Русской Воскресенской церкви в Гренобле (проспект Визиль, 5), где отец Георгий Шумкин был в то время настоятелем (1894-1964). Эта церковь была основана десятью годами ранее, в 1927 году, по решению митрополита Евлогия, для служения русским в Гренобле, Риве, Риуперу в Изере, Южине в Савойе и Аржантьер-ла-Бессе, в департаменте Верхние Альпы. Эти русские общины состояли в основном из демобилизованных и бежавших за границу офицеров и солдат армии Врангеля, получивших неквалифицированную работу, через вербовочные агентства в Константинополе и на Балканах, на заводах крупных индустриальных центров во Французских Альпах. Церковь Святого Тихона Задонского в Риуперу, в долине Романш, была основана после церкви Гренобля, примерно в 1928 году, благодаря стараниям генерала Льва Львовича Ильячевича (1877-1936). Гренобльский иконостас, несомненно, является самым скромным из написанных Стеллецким, и выполнен в довольно скупом стиле подобно образу жизни бывших русских офицеров, столкнувшихся с суровостью и нестабильностью жизни рабочего, в которой не было места другим занятиям, которая не давала возможности создать семью, выращивать и воспитывать детей.

Во время частичной эвакуации прибрежной полосы в ноябре 1943 года, или самое позднее в феврале 1944 года во время полной эвакуации побережья Ривьеры немецкими оккупационными властями, в ожидании высадки союзников в Провансе, Дмитрий Семенович временно покинул Ла-Напуль. Он отправился в Изер, по всей видимости, в Лаффрэ, прежде чем встретился в Аллевар с отцом Валентином Бахстом. Он взял с собой вторую версию «Слова», свои альбомы и наброски, оставив большую часть своего студийного фонда там, по-видимому, на попечении русской общины в районе Антиб. Он возвращается в приход, где все еще служит отец Георгий Шумкин, пишет несколько икон для церкви. В период с августа по октябрь Стеллецкий находится в Аллевар-ле-Бен (Изер) в местечке под названием Ла Тур-дю-Трей. Он писал оттуда матушке отца Валентина Бахста (1904-1963), которая, возможно, находилась в Фенуйе, в Севеннах, в своем доме, купленном незадолго до войны, что его мастерская была разрушена немцами в 1944 году. Для Бахстов Стеллецкий написал версию «Лучников верхом в степи», датированную 1944 годом (частный колл.) а также иконостас для их домашней часовни (разрушен, известен по фотографиям).

Последние два года жизни, проведенные в Русском Доме в Сент-Женевьев-де-Буа, были для него особенно трудными. Дмитрий Стеллецкий умер почти слепым.

После иммиграции русских беженцев во Францию, после революции и гражданской войны семья Семеновых-Тян-Шанских (одним из членов которой был епископ Александр) оказала большую поддержку великому художнику, особенно в его устройстве за границей.