Протоиерей Игорь Верник

Отец Игорь родился 24 февраля 1911 в городе Новочеркасске, Донской области. Рукоположен во дьяконы был митрополитом Евлогием на Духов день 1943 года. Во иереи – епископом Кассианом в день муч. Татианы в 1948 г. в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в городе Париже. Еще совсем молодым человеком Игорь Верник примкнул к Движению, полностью разделял его идеи, а впоследствии стал прихожанином Введенской церкви на бульваре Монпарнасс, участвовал в работе нескольких кружков и, в конечном итоге, предпочел записаться в Богословский институт, нежели поступать в Высшую школу инженеров. Окончил богословское образование в 1934 г.

Отец Игорь прослужил в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в целом 38 лет. Сначала, с 1943 до 1948 года – дьяконом, потом, с 1952 до 1966 года – помощником настоятеля отца Виктора Юрьева и, наконец, с 1966 до 1992 года – настоятелем. Все эти годы он был примером смирения и «простоты сердца», являлся не только наставником, но и близким другом многих прихожан.

Для того, чтобы заработать на жизнь, с 1930 до 1940 года о. Игорь преподавал в Русском лицее, где обрел ценный опыт работы с детьми. Его любимым детищем была церковь при детском приюте, который находился сначала в Вильмуассоне, а затем переехал в Монжерон. При этой церкви отец Игорь состоял законоучителем и настоятелем с 1948 до 1955 года. Приют был основан Софьей Михайловной Зёрновой для детей-сирот. Отец Игорь, веселый, открытый, устраивал с отцом Григорием Свечиным спортивные состязания. Оба они были очень близки к детям, дети же, в свою очередь, это чувствовали и тянулись к ним. Помимо окормления приюта, отец Игорь вместе с Л. А. Зандером и отцом Василием Зеньковским много работал для РСХД.

В первые годы своего священства отец Игорь участвовал в англо- русском содружестве имени Святого Сергия и Святого Албания. Митрополит Евлогий, являясь его сопредседателем, поручил в 1946 году духовное руководство содружеством отцу Льву Жилле. За первым посещением Англии последовали встречи, собрания и съезды, о чем свидетельствует множество фотографий в архиве о. Игоря. Это общение ему давалось легко, так как и он, и его матушка Зинаида Ивановна хорошо владели английским языком.

Протоиерей Игорь Верник жил для прихода, его семья как бы входила в приход. Все памятные дни прихожан и членов их семей (дни рождения, именины, даты свадьбы и смерти) были вписаны в календарь. Этот календарь остается трогательным свидетельством любви и внимания о. Игоря ко всем прихожанам и друзьям прихода. Стоит отметить, что в этом календаре особое место было отведено активным членам РСХД, ответственным за разные сферы его деятельности.

Были у отца Игоря и другие обязанности, связанные с жизнью епархии. Так, с 1954 до 1966 года он состоял членом, а потом и председателем епархиальной ревизионной комиссии. Он также был членом епархиального совета архиепископии, а в 1971 году был назначен благочинным Парижского округа. Он все положенное исполнял, так как, став священником, он с самого начала решил, что будет исполнять все священнические обязанности и просьбы людей. Это послушание он осуществил, только не носил никогда митры, хотя в 1978 году стал митрофорным протоиереем.

Знаменательно, что у отца Игоря в его служении церкви и приходу сочетались полное смирение, подлинно свободное послушание воле Божьей с активным интересом к современной жизни, внешнему миру, к спорту и музыке, которыми он очень увлекался, даже упрекая себя в этом. Каждый год 18го июня собирались многие молодые и люди постарше, чтобы поздравить отца Игоря с именнинами.

Противоречие между Вечностью и современностью как-то уживалось в нем, обогащая и расширяя его действия. О. Игорю было чуждо само-превозношение и какая-либо елейность. Он был глубоко русским человеком, много читал и интересовался всем, что печаталось на Западе о России и что издавалось в самой России. Никиту Алексеевича Струве он считал своим самым интересным собеседником в этой области. Однако эта русскость не мешала о. Игорю ценить французский образ мышления и французскую литературу.

В общении о. Игорь был прямой и правдивый, и можно сказать, что чувством юмора он обладал в высшей мере, так как умел посмеяться над самим собой. Когда он подтрунивал над другими, мало кто обижался, так как все чувствовали, что в сказанном есть доля правды. О скептицизме отца Игоря по отношению к собственным писательским возможностям свидетельствуют и такие его признания: «Статей писать не умею, за всю свою жизнь я не окончил ни одной статьи» ... «отлегло от сердца, что не надо мучиться» (когда он узнавал, что кто-то уже написал на требуемую тему).

Учение и проповеди отца Сергия Булгакова запечатлелись в нем крайне глубоко. И все же богословом отец Игорь не стал, хотя любил говорить на богословские темы, в частности, о трудах отца Георгия Флоровского, с которым был дружен. Также он не любил проповедовать, предпочитая произносить уже напечатанные проповеди.

Много сил о. Игорь отдавал каждодневному обходу и особенно – больным. Последние годы ему помогал о. Михаил Осоргин, балуя их с матушкой всяческими приношениями. Впоследствии к этой работе присоединился и Камиль Чалаев, молодой человек, приехавший в Париж в 1989 году и направленный в приход о. Михаилом.

Когда архиепископ Георгий (Вагнер) освободил о. Игоря от настоятельства, прихожанам было больно его отпускать. Прихожане горячо благодарили отца Игоря за его верность, стойкость, подлинную простоту, за постоянное присутствие, конкретное и духовное, за открытость ко всему и ко всем. И самое главное – отметили истинную любовь и самоотдачу своего пастыря Богу и церкви.