Михаил Михайлович Осоргин старший

« Пою Богу моему дондеже есмь » (Псалом 103, стих 33) »

Юность и эмиграция

Михаил Михайлович Осоргин «старший» родился в селе «Сергиевское» Калужской губернии (юго-запад от Москвы) 30 июля 1887 года. Он был старшим из семи братьев и сестер благочестивой и музыкальной семьи.

Семья пела службы в сельской церкви. Устраивались вечера камерной музыки с друзьями в семейном доме.

После большевистской революции Михаил Михайлович Осоргин как офицер Белой Армии, был вынужден покинуть родину.

В 1919 году он оказался в Ялте, где занимал должность помощника начальника округа, а также псаломщиком церкви Святителя Николая Чудотворца.

Он эмигрировал через Константинополь (современный Стамбул), где родился его старший сын Михаил (которого мы назовем «младшим») затем поселился в Германии в 1920 году. Там он служил псаломщиком и регентом в церкви Преображения Господня в Баден-Бадене и в то же время помогает обустроить приходскую жизнь русской церкви в Штутгарте.

Прибыв во Францию в январе 1924 года, Михаил Михайлович Осоргин поселился под Парижем в Кламаре.

Основание прихода Преподобного Сергия и Богословского Института

Митрополит Евлогий (Георгиевский) в скором времени попросил Михаила Михайловича найти новое место для богослужений, предназначенных для приёма русских эмигрантов в Париже.

В день преподобного Сергия (18 июля 1924 г.) Михаил М. Осоргин купил от имени русской общины выставленное на аукцион участок и бывший немецкий лютеранский храм, расположенный недалеко от парка «Buttes – Chaumont», на улице «Crimée», в 19-м районе Парижа. Он сыграл решающую роль в основании в этом храме прихода Преподобного Сергия Радонежского и Богословского Института. С 1924 по 1927 год совместно с художником Дмитрием Семеновичем Стеллецким участвует в оформлении фресок и иконостаса храма.

Приходской хор и хор Богословского института

Михаил М. Осоргин основал приходской хор (первоначально смешанный хор), затем мужской хор студентов Богословского Института, которым он руководит во время седмичных служб согласно монастырской практике, на два лика, в сотрудничестве с Митрополитом Вениамином (Федченковым). Помощником в этом деле оказывается студент, регент Серафим Алексеевич Родионов. Под руководством Михаила Михайловича, студенты учатся петь богослужебные тексты по осмогласным напевам на четыре мужских голоса, прямо «по книге», без партитур.

Для Михаила Михайловича Осоргина «клирос» представляет собой настоящую кафедру богословия. Так, на полях богослужебных книг «Минея» и «Триодь» Михаил М. Осоргин делает карандашом такие замечания, как «как красиво!», подчеркивает текст многих текстов, которыми он восхищается как раскрывающими Истину. Таким образом, во время богослужений, он обучал богословию своих студентов.

В дополнение к этой устной передаче Михаил Михайлович Осоргин переписывал по памяти мелодии, которые он слышал в русских монастырях до эмиграции, и ввел их в репертуар хора Сергиевского Подворья. Таким образом, его рукописи свидетельствуют о традиции русского монастырского пения, которая практиковалась в России до трагических событий 1917 года.

Рукопись Тропар Рождества Христова

Стихира предпразднства Рождества Христова, глас 2

В конце двадцатых и в тридцатые годы Михаил Михайлович Осоргин охотно уступал руководство хором по воскресным и праздничным дням таким выдающимся музыкантам, как Александр Григорьевич Чесноков, или Иван Кузьмич Денисов.

Делая аранжировки для мужского хора произведений, написанных в России для смешанного хора, Михаилу Осоргину помогает д-р Александр Порфирьевич Жаворонков.

Многие монастырские песнопения, "привезенные" Михаилом Осоргиным таким образом из России, были опубликованы в сборнике, изданном в Лондоне в 1962 году. Этот сборник (в котором также есть произведения многих композиторов из эмиграции) занимает особое место среди нотных библиотек приходов в Западной Европе, а также и в России.

Как чтец, Михаил Михайлович Осоргин ввёл на утрени Великой Субботы пение паремии, известна как «Пророчество о костях» пророка Иезекииля. Этот вид повествовательной декламации, редкий в России, привлекал многих прихожан других храмов Парижа на Сергиевское Подворье на службу «Погребения Господня». Михаил М. Осоргин придавал этому чтению особенно драматический тон, ценимый многими.

Чтение в исполнении мистера Осоргин старший из пророчества Иезекииля (1949 г.)

Профессор в Преподобного Сергия

Помимо своей деятельности псаломщика и руководителя хора, Михаил М. Осоргин преподавал церковный устав в Богословском Институте с 1930 по 1945 год, предмет по которому он опубликовал для своих студентов ценное пособие.

Михаил М. Осоргин также преподавал церковное пение в Богословском Институте. В 1930-е годы он организует и руководит курсами в Париже для будущих псаломщиков и регентов церквей русской диаспоры.

Будучи просвещенным меломаном, М.М. часто ходил на Блошиный рынок и покупал большое количество пластинок 78 оборотов классической музыки, которые ежедневно прослушивал (кроме Великого поста!) с семьей, развивая таким образом вкус своих детей. Его любимым произведением было Трио ля минор Петра Ильича Чайковского.

Михаил Михайлович Осоргин - старший скончался 29 октября 1950 года. Он пожелал чтобы слова второго стиха 145-го псалма были выгравированы на основании креста его могилы на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа: « Пою Богу моему дондеже есмь ». Глубокое свидетельство понятии своей жизни на земле!